危難見真性

    中國有句俗語：「人不為己，天誅地滅」，自私是人的天性，相信大多數的人在任何情況下，均會以自己的利益或生存為優先，而做好事可能是經過衡量未來的好處罷了！難道只有那些修道／悟道的人才有可能做到「利他主義」(altruism)？

      在巴黎恐攻之後，BBC有一篇特別報導，探討為何有些人可在面對生死存亡的危難時選擇捨身救人呢？例如：歹徒在巴黎Belle Equipe街上的一家餐館瘋狂掃射時，一位男士用自己的肉驅抵擋子彈以解救身旁的人；另在距離2000里遠的貝魯特，同樣有一位勇士，隻身與穿著炸彈背心的激進份子搏鬥，最終制伏歹徒並解除了一場可能慘烈的傷亡。滔滔天下，這些英勇的故事有如汪洋中堅定閃爍的燈塔，點亮了人性最美的光輝。

     依據耶魯大學學者David Rand研究，人思考的時間愈少，愈可能有不自私的表現；他做了一項簡單的金錢遊戲實驗，發現當玩家在愈匆忙時，表現得愈大方，也愈可能和其他的玩家分享金錢；雖然不同人之間測試結果會有些許差異，但平均來說，人通常在未經思考下會傾向合作和友善。此外，Rand特別訪問獲得「卡內基英雄獎章」的50個人，大約九成的受訪者表示，他們的英勇行徑是出於直覺，但即使有足夠的時間去思考，他們仍會做出相同的決定；大部分的案例顯示，懷疑似乎從未在他們的腦中出現過，就算因此可能危及他們的生命；也就是說他們的義舉是高度自動、直覺的反應。我們的大腦有快速和緩慢的兩種思考模式，緩慢的思考模式屬於有意識、分析與邏輯性的；快速的思考模式則是自動操作，屬於習慣性及立即的反應。因此，Rand認為英勇行為多屬出其不意，但若平時有強化同理心的修為，在危難時刻才能快速做出英勇救人的反應。

    這種「行仁」的表現，從孔孟哲學中不難找到對應的道理。孔子常將「仁」與「真誠」連結，譬如：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」當一個人缺乏內心的真誠感受，禮樂對他又有何意義呢？另「巧言令色，鮮矣仁。」說話美妙動聽，表情討好熱絡的人，很少是有真誠心意的、、、等。儒家主張「人性向善」，人只要真誠，內在就會自覺而引發行善的力量(所謂「善」，是我與別人之間適當關係的實現，「別人」是指由親而疏，由近而遠的每一個人)，也就是說，我們每個人都希望與別人有適當的關係，「行善」自然成為一種自我要求，且當選擇不做該做的事，或者選擇做不該做的事時，我們的內心裡自然會產生「不安」或「不忍」，這就是一種自我行善的要求；不過「性相近也，習相遠也」，每個人的教育與成長環境不同，當然會有不同的表現程度，但基本上儒家是肯定每個人都有這種「行仁」或「行善」的潛質。

參考：

1. http://www.bbc.com/future/story/20151117-the-reason-why-everyday-heroes-emerge-in-atrocities

2. 傅佩榮 -  哲學與人生、人能弘道