第九首
清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰歟？田父有好懷。
壺漿遠見侯，疑我與時乖。
襤縷茅檐下，未足為高栖。
一世皆尚同，願君汨其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
纡轡誠可學，違己詎非迷！
且共歡此飲，吾駕不可回。
葉嘉瑩說，這首是理解全組詩的一把鑰匙。《詩經˙齊風˙東方未明》有〝東方未明，顛倒衣裳〞句，意思是，東邊天還沒亮這個人就起來了，因未點燈，所以衣服穿顛倒了。古人讀書從小背《詩經》，所以一看到〝倒裳〞，就會聯想到下面接的〝顛之倒之，自公召之〞，隱示清晨叩門者，即下句的〝田父〞，並非真正的農夫，而是政府的使者。
這個使者從很遠的地方帶著酒來拜訪陶淵明，因為對他跟時代不合有所質疑，因為陶淵明躬耕生活不足以自給，經常饑寒交迫，使者就說：你以為獨自選擇了這樣的生活就清高了嗎？你應該跟著社會的風氣走，大家都在泥水裡，你也跳下去弄一身泥就好了嘛，那樣人家就不會說你特別也不會覺得你奇怪了。
宋朝蘇東坡說陶淵明是〝欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高〞。中國傳統有一種思想，就是說，你一定要懷著隱居的理想然後出來做官，才不會成為一個貪官，比如李商隱有一首詩說：〝永億江湖歸白髮，欲回天地入扁舟〞《安定城樓》，他說，我永遠想著等我的頭髮白了之後就去隱居，但是現在不行，現在這個社會如此敗壞，我要運用我的才能把這敗壞的社會挽救回來，到那時候我才可以放心地乘一隻小船到江湖中隱居。
田父雖然說了許多陶淵明不喜歡的話，但因為陶淵明的歸隱是〝不以去之為高〞；他並未把使者趕出去，而是深深地感激，表示不出去做官並非為了追求高名，而是天生秉性，不適合出去做官。若你一定要我把馬的缰轡拐轉過去，和你們走同一條路，這樣豈不違背了我的本性，讓我感到痛苦與迷失嘛？不過既然你帶了酒老遠而來，那麼就〝且共歡此飲〞吧，然後我還是走我自己的路。
這首詩用了中國文學作品的「設問」方法，假設田父提出問題，而由陶淵明來回答。在《楚辭》的《漁父》裡，屈原和漁父的回答就是「設問」的典型例子。《楚辭˙漁父》裡漁父對屈原說：〝世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？〞，意思是既然世上的人都是齷齪的，你何不也跳下水去，跟他們一起在泥水裡翻攪？大家都喝醉了，你為什麼不跟他們一起醉，卻要獨自保持清醒呢？
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